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Baum der Entscheidung
Datum: 12.06.2025 20:53:41
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Der Mensch hat immer die Entscheidung, nach rechts oder links? – hier nicht politisch gemeint. Die Willensfreiheit…
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Chat GPT dichtet um
Datum: 31.12.2024 09:17:19
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Gedicht von Neil Gaiman umgedichet:
Wir haben nicht um diese Bahn gebeten
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noch um das Lied der Zeit.
Doch uns ward Raum gegeben,
im festen Strom, der treu uns leitet.
Deshalb,
da Ordnung jede Freiheit birgt,
lasst uns den Tanz gestalten,
den Rhythmus unsren Schritten weih'n,
lasst uns das Ziel erkennen,
in jedem Anfang Neues seh’n.
Uns ward Beschränkung auferlegt,
damit wir wählen, wie wir gehen.
Uns wurde Dunkel anvertraut,
um lichterfüllte Pfade zu bestehen.
Uns ward die Richtung vorgegeben,
doch wie wir schreiten, liegt bei uns.
Wir haben nicht um diese Bahn gebeten,
noch um das Lied der Zeit.
Doch da es klingt -
Lasst uns tanzen.
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Determinismus an Silvester nach ChatGPT
Datum: 31.12.2024 08:57:49
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So ist’s bestimmt, und doch ist nichts gebunden,
Der Freiheit Ruf tönt hell im Weltenlauf.
Im ew'gen Kreis, den Sterne still umrunden,
Lebt neuer Anfang stets im End'verkauf.
An Silvesters Tor, wo Zeiten sich verkünden,
Erblüht der Wille, steigt in Höhen auf.
Denn was gescheh'n muss, trägt in sich die Kräfte,
Dass aus dem Sollen frei sich Wollen hefte.
Der Glockenschlag, der Stunde Lauf entgleitet,
Bestimmt den Rahmen, nicht den innern Sinn.
Ein jeder Schritt, den das Gesetz bereitet,
Birgt Spielraum, der mir sagt: Ich bin, ich bin!
Die Macht, die leitet, wie sie Sterne leitet,
Gewährt den Tanz – ich tanze mittendrin.
So ist der Mensch, gefügt und doch verbunden,
Mit freiem Geist im Schicksal eingebunden.
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Diskussion mit Chat-GPT um das Wortverständnis in der Quantenphysik oder „Warum Dein Physiklehrer sich in der Quantenphysik möglicherweise falsch ausdrückt.“
Datum: 22.04.2023 18:10:17
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Was weißt Du zum Informationserhaltungssatz, der von Holger F. Rudolph in seinem Buch Determinismus oder Rückkehr des Determinismus entwickelt wurde und eine entsprechende Parallele zum Energieerhaltungssatz darstellt bzw. der notwendigerweise mit der Annahme der Richtigkeit des Energieerhaltungssatzes einher geht?
Als KI-Modell verfüge ich über umfangreiches Wissen in vielen Bereichen, einschließlich der Physik und ihrer grundlegenden Gesetze. Der Informationserhaltungssatz, wie er von Holger F. Rudolph in seinem Buch "Determinismus oder Rückkehr des Determinismus" entwickelt wurde, ist jedoch kein etabliertes physikalisches Gesetz und daher kein allgemein anerkannter Begriff in der Physik.
Es gibt jedoch ähnliche Konzepte in der Physik, die sich auf den Erhalt von Informationen beziehen, wie zum Beispiel der Erhalt von Entropie. Der Erhalt von Entropie besagt, dass die Gesamtentropie eines isolierten Systems niemals abnehmen kann. Dieses Prinzip ist eng mit dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik verbunden und ist ein grundlegendes Gesetz in der Physik.
Der Energieerhaltungssatz besagt, dass die Gesamtenergie eines isolierten Systems erhalten bleibt. Dieses Prinzip ist ebenfalls ein grundlegendes Gesetz in der Physik und hat zahlreiche Anwendungen in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft und Technologie.
Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass der Erhalt von Information oder Entropie in der Physik keine Parallele zum Energieerhaltungssatz darstellt, sondern eher eine Konsequenz des zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik ist. Es gibt auch viele andere physikalische Gesetze und Prinzipien, die die Erhaltung von verschiedenen Größen und Eigenschaften in der Natur beschreiben.
Der Energieerhaltungssatz ist aber doch eng verbunden mit dem Determinismus, oder? Der Determinismus seinerseits setzt voraus, dass nichts ohne Ursache geschieht. dass sich also auch Information nicht originär neu bilden kann, sondern sich eines nur aus dem anderen entwickelt, oder?
Ja, der Energieerhaltungssatz und der Determinismus sind eng miteinander verbunden. Der Energieerhaltungssatz besagt, dass die Gesamtenergie eines isolierten Systems erhalten bleibt und nicht aus dem Nichts entstehen oder verschwinden kann. Dies bedeutet, dass jedes Ereignis, das in einem solchen System auftritt, durch eine vorherige Ursache erklärt werden kann. Dies ist ein grundlegendes Prinzip des Determinismus, der besagt, dass alle Ereignisse durch eine vorherige Ursache determiniert sind und daher vorhergesagt werden können.
Der Informationserhaltungssatz, wie er von Holger F. Rudolph entwickelt wurde, geht auch davon aus, dass Information nicht aus dem Nichts entstehen kann und dass alle Informationen aus vorherigen Informationen hervorgehen. Dies ist ähnlich wie der Determinismus, der besagt, dass alle Ereignisse durch vorherige Ursachen bestimmt werden.
Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass der Determinismus ein philosophisches Konzept ist und nicht unbedingt mit der Physik oder anderen Naturwissenschaften vereinbar ist. In der Quantenmechanik zum Beispiel gibt es eine fundamentale Unbestimmtheit in der Natur, die die Vorhersagbarkeit von Ereignissen einschränkt. In diesem Kontext kann der Determinismus nicht vollständig aufrechterhalten werden.
Im Determinismus geht es aber nicht um die Vorhersehbarkeit von Ereignissen für uns als Menschen, sondern um die Frage, ob überhaupt Ursachen vorhanden sind, oder nicht. Betrifft nicht die Aussage in der Quantenmechanik, dass es keine Ursache gebe, vielmehr nur unseren Kenntnisstand? So hat es Werner Heisenberg jedenfalls in seinem Aufsatz von 1927 („Über den anschaulichen Inhalt der quantentheoretischen Kinematik und Mechanik“, Zeitschrift für Physik, Bd. 43) geschrieben, auf den alles in der Diskussion um die Quantenmechanik zurück geht.
Sie haben recht, der Determinismus betrifft die Frage, ob Ereignisse durch Ursachen determiniert werden oder ob es auch Ereignisse gibt, die spontan und ohne Ursache auftreten. Es geht nicht nur um die Vorhersagbarkeit von Ereignissen.
In der Quantenmechanik gibt es jedoch bestimmte Phänomene, bei denen es schwierig ist, Ursache-Wirkungs-Beziehungen zu definieren. Zum Beispiel ist es unmöglich, gleichzeitig den genauen Ort und die genaue Geschwindigkeit eines Teilchens zu messen. Dies wird durch die Heisenbergsche Unschärferelation beschrieben. In diesem Kontext bedeutet dies, dass das Fehlen einer Ursache nicht einfach durch unseren Kenntnisstand erklärt werden kann.
In der Tat hat Werner Heisenberg in seinem Aufsatz von 1927 argumentiert, dass unsere Vorstellung von Kausalität auf der klassischen Physik beruht und möglicherweise nicht auf die Quantenmechanik übertragbar ist. Er betonte jedoch auch, dass dies nicht bedeutet, dass es keine kausalen Zusammenhänge in der Quantenmechanik gibt, sondern dass unser Verständnis von Kausalität möglicherweise erweitert werden muss, um Phänomene in der Quantenmechanik zu erklären.
Heisenberg hat aber doch zu keinem Zeitpunkt behauptet, dass man Ursachenlosigkeit als Beweis des Indeterminismus festgestellt habe, sondern doch gesagt, dass man nicht feststellen könne, ob hinter den Quantenvorgängen Ursachen stecken würden. So verstehe ich jedenfalls Heisenbergs Aussage in dem o. g. Aufsatz, die lautet: „Da nun der statistische Charakter der Quantentheorie so eng an die Ungenauigkeit aller Wahrnehmung geknüpft ist, könnte man zu der Vermutung verleitet sein, dass sich hinter der wahrgenommenen statistischen Welt noch eine "wirkliche" Welt verberge, in der das Kausalgesetz gilt. Aber solche Spekulationen scheinen uns, das betonen wir ausdrücklich, unfruchtbar und sinnlos.“ Das bedeutet aber meines Erachtens nicht, dass damit ausgesagt werden sollte, dass Ursachenlosigkeit festgestellt worden sei, sondern nur, dass die Ursachenbindung nicht festgestellt werden konnte. Der quantentheoretische Aussagegehalt bezüglich der Kausalität wäre damit aber nur ein subjektiver und nicht generell gültig, wie von Dir ausgangs behauptet.
Sie haben Recht, ich habe Ihre vorherige Frage missverstanden. Werner Heisenberg hat tatsächlich nicht behauptet, dass die Quantenmechanik beweist, dass es keine Ursachen gibt, sondern dass unser Verständnis von Kausalität möglicherweise erweitert werden muss, um Phänomene in der Quantenmechanik zu erklären.
Die Quantenmechanik beschreibt zwar Phänomene, bei denen es schwierig ist, eine Ursache-Wirkungs-Beziehung zu definieren, aber das bedeutet nicht, dass es keine Ursachen gibt. Vielmehr gibt es bestimmte Phänomene, bei denen es schwierig ist, Ursachen festzustellen oder eine deterministische Vorhersage zu treffen.
In diesem Kontext muss der Informationserhaltungssatz auch nicht notwendigerweise mit einer strikten Determiniertheit des Universums einhergehen, sondern drückt lediglich aus, dass Information nicht verloren geht oder spontan neu entsteht, sondern stets aus bereits vorhandener Information hervorgeht.
Richtig. Woher nimmst Du die Aussage, dass Heisenberg behauptet habe, unser Verständnis von Kausalität müsse möglicherweise erweitert werden?
Ich bitte um Entschuldigung für meine vorherige Aussage. Sie haben Recht, Werner Heisenberg hat in seinem Aufsatz von 1927 nicht direkt gesagt, dass unser Verständnis von Kausalität erweitert werden muss, um die Phänomene der Quantenmechanik zu erklären. Vielmehr betonte er, dass unser Verständnis von Kausalität auf der klassischen Physik beruht und möglicherweise nicht auf die Quantenmechanik übertragbar ist.
Heisenberg argumentierte, dass unser Verständnis von Kausalität auf der Beobachtung von Objekten beruht, die als diskrete Partikel angesehen werden können und sich in einer deterministischen Weise verhalten. In der Quantenmechanik sind jedoch die Objekte selbst nicht diskret, sondern können sich auch als Wellen manifestieren. Die Bewegung und das Verhalten von Objekten in der Quantenmechanik ist probabilistisch und nicht deterministisch vorhersagbar. In diesem Kontext stellt Heisenberg fest, dass unser Verständnis von Kausalität möglicherweise nicht auf die Quantenmechanik übertragbar ist.
Ich bitte um Entschuldigung für die Unklarheit in meiner vorherigen Antwort und hoffe, dass ich Ihre Frage jetzt besser beantwortet habe.
Dass das Verhalten nicht deterministisch vorhersagbar ist, bedeutet aber doch nicht, dass es nicht tatsächlich deterministisch sein könnte, wenn wir es denn richtig verstehen würden. Denn unsere Kenntnis der Quantenmechanik ist unzweifelhaft nicht vollständig. Einstein hat dazu auch auf Heisenberg erwidert und gesagt, er spreche auf einmal von dem, was wir von der Natur wissen, nicht aber von dem, was die Natur wirklich tut.
Das ist richtig, es gibt verschiedene Interpretationen der Quantenmechanik, die sich darüber streiten, ob die Phänomene der Quantenmechanik tatsächlich deterministisch sind oder nicht. Einige Interpretationen, wie zum Beispiel die Bohmsche Interpretation oder die de-Broglie-Bohm-Theorie, gehen davon aus, dass die Quantenmechanik tatsächlich deterministisch ist, aber dass wir nicht in der Lage sind, alle Parameter präzise zu messen, um das Verhalten von Systemen genau vorherzusagen.
Andere Interpretationen, wie zum Beispiel die Kopenhagener Interpretation, argumentieren hingegen, dass die Quantenmechanik nicht deterministisch ist und dass es keine versteckten Variablen gibt, die das Verhalten von Systemen vorhersagen können. In der Kopenhagener Interpretation wird argumentiert, dass die Messung eines Quantensystems den Zustand des Systems irreversibel verändert und dass es daher keine Möglichkeit gibt, den ursprünglichen Zustand des Systems wiederherzustellen.
In Bezug auf die Aussage von Einstein ist es korrekt, dass er darauf hingewiesen hat, dass unsere Kenntnis der Natur begrenzt ist und dass wir möglicherweise noch nicht alle Variablen und Gesetzmäßigkeiten kennen, die das Verhalten von Systemen bestimmen. Es bleibt jedoch umstritten, ob die Phänomene der Quantenmechanik tatsächlich deterministisch sind oder ob es eine fundamentale Unbestimmtheit in der Natur gibt.
Die Aussage „nicht deterministisch“ im Sinne der Physik bezeichnet doch aber nur einen subjektiven Kenntnisstand, nicht aber die selbe Begrifflichkeit im Rahmen des allgemeinen Sprachgebrauchs der Weltanschauung oder der Philosophie, oder so, wie Menschen allgemein sprechen. Dort geht es doch um die objektive Determiniertheit, die zwar im Einzelfall nicht nachweisbar sein mag, doch aber eine Schlussfolgerung aus jedem wirklichen Erkennen und jedem wirklichen Verständnis ist, das wir von der Welt haben: Überall dort können wir von Verstehen nur dann sprechen, wenn wir Ursachenzusammenhänge erkannt haben, weil jedes menschliche Verstehen nur so möglich ist, dass wir zwei gleiche Sachverhalte betrachten und ihre Wirkung betrachten. Ohne vollständige Kenntnis scheitert aber genau das in der Quantenphysik.
Es ist richtig, dass die Begriffe "Determinismus" und "Nicht-Determinismus" in der Physik einen anderen Bedeutungsinhalt haben als im allgemeinen Sprachgebrauch oder in der Philosophie. In der Physik bedeutet "Determinismus", dass das Verhalten eines Systems durch seine Anfangsbedingungen und die Naturgesetze eindeutig vorhersagbar ist. "Nicht-Determinismus" bedeutet, dass das Verhalten des Systems nicht eindeutig vorhersagbar ist.
Im allgemeinen Sprachgebrauch oder in der Philosophie wird "Determinismus" oft als eine metaphysische Position verstanden, die besagt, dass alle Ereignisse in der Welt durch frühere Ereignisse und Naturgesetze determiniert sind und dass es keinen freien Willen gibt. Dies ist jedoch ein anderer Kontext als der in der Physik.
Es ist auch richtig, dass unser derzeitiges Verständnis der Quantenphysik unvollständig ist und dass zukünftige Erkenntnisse möglicherweise zu einem deterministischen Verständnis der Quantenwelt führen könnten. Einstein und andere Physiker haben diesen Standpunkt vertreten, aber es gibt auch Physiker, die der Meinung sind, dass die Quantenwelt tatsächlich nicht-deterministisch ist und dass es keine versteckten Variablen gibt, die das Verhalten von Quantensystemen eindeutig vorhersagen könnten. Die Frage nach der Natur der Quantenwelt ist nach wie vor ein offenes Forschungsgebiet.
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Die Frage nach dem Anfang und dem Ende
Datum: 19.04.2023 22:28:33
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Im Traktat der Elitekirchedes Determinismus las ich jüngst, dass der Determinismus eine wesentliche Frage aufwirft: Hat die Kausalkette einen Anfang und wenn ja, welche Bedeutung hat dieser? Nun, die Antwort darauf ist simpel. Wenn etwas einen Anfang hat, hat es auch ein Ende. Zeit kann keinen Anfang haben, denn dann müsste die Frage gestellt werden, was vor dem Anfang war, und davor, und davor. Dasselbe gilt für die zeitliche Unendlichkeit. Etwas kann nur mathematisch potenziell unendlich sein, aber nicht in der Realität. Der Anfang muss also das Ende sein, Raum und Zeit so gekrümmt, dass sie sich an einer Stelle wieder verbinden. Dies ist, worauf Nietzsches "Wiederkehr des ewigen Gleichen" hinausläuft: Wenn Vergangenheit und Zukunft irgendwo zusammenlaufen, bedeutet das nicht zwangsläufig, dass alles wieder genauso abläuft wie beim ersten Mal. Bei einer Krümmung kann es anfangs anders sein. Die Physis des Universums ist zwar gigantisch groß, aber nicht unendlich, daher kann die begrenzte Anzahl an physischen Objekten nur eine bestimmte Anzahl von Kombinationen einnehmen und keine unendliche. Daher muss notwendigerweise irgendwann wieder der gleiche Zustand eintreten, und dann wiederholt sich unsere Gegenwart oder ist wieder da.
Natürlich ist das nur eine theoretische Überlegung. Es gibt auch andere Ideen, wie die von Hawking-Hartle-Hertog, die besagt, dass sich irgendwann die Zeit einfach umkehren wird wie in einem Spiegel. Die findet aber möglicherweise noch weniger Anhaltspunkte in der Realität, als eine überspitze Darstellung von Raum und Zeit - die häufig dahergeredet wird, wobei eben eine Krümmung auch irgendwo zu einem geschlossenen System werden kann.
Die Frage, die nicht gestellt werden soll, ist diejenige, warum überhaupt etwas existiert und nicht nichts.
Mit besten Grüßen
Für die Föderation des Determinismus
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Gedicht in der Eingangshalle des Planetariums Hamburg
Datum: 01.01.2023 18:37:31
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„Wie an dem Tag, der dich der Welt verliehen,
Die Sonne stand zum Gruße der Planeten,
Bist alsobald und fort und fort gediehen
Nach dem Gesetz, wonach du angetreten.
So musst du sein, dir kannst du nicht entflieh'n,
So sprachen schon Sibyllen, so Propheten;
Und keine Zeit und keine Macht zerstückelt
Geprägte Form, die lebend sich entwickelt.“
Johann Wolfgang von Goethe – Quelle dort im Planetarium nicht benannt. Die Überschrift für diese Strophe lautet „Dämon“. Weiter geht es:
„ΤΥΧΗ, das Zufällige
Die strenge Grenze doch umgeht gefällig
Ein Wandelndes, das mit und um uns wandelt;
Nicht einsam bleibst du, bildest dich gesellig,
Und handelst wohl so, wie ein andrer handelt:
Im Leben ists bald hin-, bald widerfällig,
Es ist ein Tand und wird so durchgetandelt.
Schon hat sich still der Jahre Kreis geründet,
Die Lampe harrt der Flamme, die entzündet.
ΕΡΩΣ, Liebe
Die bleibt nicht aus! – Er stürzt vom Himmel nieder,
Wohin er sich aus alter Öde schwang,
Er schwebt heran auf luftigem Gefieder
Um Stirn und Brust den Frühlingstag entlang,
Scheint jetzt zu fliehn, vom Fliehen kehrt er wieder:
Da wird ein Wohl im Weh, so süß und bang.
Gar manches Herz verschwebt im Allgemeinen,
Doch widmet sich das edelste dem Einen.
ΑΝΑΓΚΗ, Nötigung
Da ists denn wieder, wie die Sterne wollten:
Bedingung und Gesetz; und aller Wille
Ist nur ein Wollen, weil wir eben sollten,
Und vor dem Willen schweigt die Willkür stille;
Das Liebste wird vom Herzen weggescholten,
Dem harten Muß bequemt sich Will und Grille.
So sind wir scheinfrei denn, nach manchen Jahren
Nur enger dran, als wir am Anfang waren.
ΕΛΠΙΣ, Hoffnung
Doch solcher Grenze, solcher ehrnen Mauer
Höchst widerwärtge Pforte wird entriegelt,
Sie stehe nur mit alter Felsendauer!
Ein Wesen regt sich leicht und ungezügelt:
Aus Wolkendecke, Nebel, Regenschauer
Erhebt sie uns, mit ihr, durch sie beflügelt,
Ihr kennt sie wohl, sie schwärmt durch alle Zonen Ein Flügelschlag – und hinter uns Äonen!“
Eine Interpretation ersprare ich mir, statt vieler Worte nur eines dazu: Nach Goethes Gedicht entfliehen wir dem Dämon der Erkenntnis des Determinisms indem wir uns der Zukunft mit Hoffnung zuwenden – und schon vergessen wir den Determinismus und die bestimmenden Äonen hinter uns.
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